ابراهیم عماد:
ضرورت گذر از «عقاید فردی» به «باورهای شخصی» در محیط اجتماعی
اولین گام بنیادین برای حرکت به سوی شناخت
«او»
(که مرکزش در دل بعنوان بستر پدیده های ذاتی هر انسان است و نه صرفا عقل)
در
فرایند توسعه و صلح پایدار
بوده و میباشد.
«عقاید فردی»
که ناشی از تراوشات ذهنی افراد میباشد
در محیط اجتماعی
بسان چهاردیواری برای آنها بوده، هست و خواهند بود.
ولی
«باورهای شخصی»
که ناشی از تلاشهای علمی کاربردی اشخاص میباشد
مبتنی بر :
اصل حاکمیت حق بصورت کاربردی
در راستای دو حق بنیادین
« حق زیستن و حق توسعه پایدار »
حقوقی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، اداری و اجرائی
اشخاص
همراه با احترام عملی به
حقوق آنها
و محیط زیست سالم
برای شناخت بهتر و بهترین
«او»
محدودیت پذیر نبوده، نیستند و نخواهند بود.
(... ادامه » مراجعه به سایت حاکمیت حق بصورت کاربردی ...)
ضرورت گذر از «عقاید فردی» به «باورهای شخصی» در محیط اجتماعی
اولین گام بنیادین برای حرکت به سوی شناخت
«او»
(که مرکزش در دل بعنوان بستر پدیده های ذاتی هر انسان است و نه صرفا عقل)
در
فرایند توسعه و صلح پایدار
بوده و میباشد.
«عقاید فردی»
که ناشی از تراوشات ذهنی افراد میباشد
در محیط اجتماعی
بسان چهاردیواری برای آنها بوده، هست و خواهند بود.
ولی
«باورهای شخصی»
که ناشی از تلاشهای علمی کاربردی اشخاص میباشد
مبتنی بر :
اصل حاکمیت حق بصورت کاربردی
در راستای دو حق بنیادین
« حق زیستن و حق توسعه پایدار »
حقوقی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، اداری و اجرائی
اشخاص
همراه با احترام عملی به
حقوق آنها
و محیط زیست سالم
برای شناخت بهتر و بهترین
«او»
محدودیت پذیر نبوده، نیستند و نخواهند بود.
(... ادامه » مراجعه به سایت حاکمیت حق بصورت کاربردی ...)
ابراهیم عماد:
باورم بر این بوده و هست که غیر از
«حضرت حق و ذات او»
که در انسانها در زمره پدیده های ذاتی آنها (فهم، درک و احساس) تحت نام «خویشتن» شناخته شده و میشود،
کلیه اقدامات انسانها (گفتار، نوشتار، رفتار) در هر درجه و مقام دنیوی که در زمره پدیده اکتسابی آنها (شعور) شناخته شده ومیشود،
با حفظ احترام عملی به آنها بعنوان یک شخص حقیقی،
قابل نقد سازنده که همیشه همراه با راه حل های عاقلانه ذاتی و اکتسابی و عقلائی عملکردن هست، بوده ومیباشند.
(... ادامه » مراجعه به سایت حاکمیت حق بصورت کاربردی ...)
باورم بر این بوده و هست که غیر از
«حضرت حق و ذات او»
که در انسانها در زمره پدیده های ذاتی آنها (فهم، درک و احساس) تحت نام «خویشتن» شناخته شده و میشود،
کلیه اقدامات انسانها (گفتار، نوشتار، رفتار) در هر درجه و مقام دنیوی که در زمره پدیده اکتسابی آنها (شعور) شناخته شده ومیشود،
با حفظ احترام عملی به آنها بعنوان یک شخص حقیقی،
قابل نقد سازنده که همیشه همراه با راه حل های عاقلانه ذاتی و اکتسابی و عقلائی عملکردن هست، بوده ومیباشند.
(... ادامه » مراجعه به سایت حاکمیت حق بصورت کاربردی ...)
